中国語スクールの専門家の意見

立派な書物を読むことを恐れる必要はない。
それどころか、生活の慰めとなるものを慎しんだりすることはいらない。
「真実なもの、誠実なもの、公正なもの、純粋なもの、愛らしいもの、評判のよいものは何であれ、そこに何らかの美点があるならば、称讃すべき何物かがあるならば、それらのものを考えよ」光と自由を求めたまえ、人生の悪についてあまり深く考え込んではいけない。きみがこちらへ来て、きみにリュクサンブールやルーブルを見せることができたらいいのだが。
しかし、きみもしばらくすればこちらへ来るようになると思うよ。
お父さんはいつかこんなことを書いてきた、「太陽まで飛んで行こうとして、ある高さまで達したが、翼を失って海へ落ちたイカルスの話を忘れてはいけない。」きみもときどき感ずるようになるだろう。
ぼくもきみもまだいつかなりたいと思っていたような人間になれず、父やほかのひとたちにも遠く及ばない、そして落着きと純粋さと誠実さを求めようとしていることを。
ひとは一日で純粋な、真実な人間にはなれない。
しかし、われわれは我慢しなければいけない、とくに、辛抱強くならなければだめだ。
信ずるものはあわてない。それに、真のキリスト者になるうとする願いと、太陽のところまで飛んでゆこうとするイカルスの願いとは違うものなのだ。
なるべく強い体をもつことはいいことだ。
食事には気をつけたまえ。
あまり空腹だったり、また、食欲が出たりしたときには、いっぱい食べるように。
ぼくもときどき、いやいつもそうしている。
ことにパンを食べたまえ、「パンは生命の糧なり」とはイギリスのことわざだ。
かれらは肉も非常に好きだが、一般にパンもたくさん食べる。
返事をたのむ。
毎日のことを書いてくれ。
元気を出したまえ。
みなさんによろしく。
二ヵ月のうちには顔を合せたいものだ。
固い握手を』
ゴッホの手紙は、約八〇〇通が世に残り、多くの読者を得ています。
誠実に自分をみつめ、苦悩しながら芸術をきわめていったゴッホという一人の芸術家の生き方を、彼の手紙を通して知ることができます。
つぎの手紙は、太平洋戦争のさなか、国家のために生命を捧げねばならないと考えた若者が、肉親に宛てて、人生の別れを告げた一文です。
戦争の非人間性を、読む者にしみじみと感じさせる文面です。
念じつつ筆を執ります。
「目下戦線は膠着状態にありますが、何時大きな変化があるかも知れません。
それだけに何か不気味なものが漂っています。
生死の境を彷徨していると学生の頃から無神論者であった自分が今更のように悔まれます。
死後、どうなるか？といった不安よりも現在、心の頼りどころのない寂しさといったものでしょうね。
その点信仰厚かった御両親様の気持が分るような気がします。
何か宗教の本をお送り願えれば幸甚です。
何派のものでもいいのです。
何派のものでも期するところは同じたと思います。
例え一時的でもいい心の平衡が求められればいいのです。
マニラ湾の夕焼けは見事なものです。
こうしてぼんやりと黄昏時の海を眺めていますと、どうして我々は憎しみ合い、矛を交えなくてはならないかと、そぞろ懐疑的な気持になります。
避け得られぬ宿命であったにせよもっとほかに、打開の道はなかったものかとくれぐれも考えさせられます。
あたら青春をわれわれは何故、このような惨めな思いをして暮さなければならないのでしょうか。
若い有為の人々が次々と戦死していくことは堪らないことです。
中村屋の羊糞が食べたいと今ふっと思い出しました。
またお便りします。
このお便りが無事に着けばいいのですが……兄上、姉上、そして和歌子ちゃんにくれぐれもよろしく。
瀬田さんは、この手紙を書いた翌々日の七日、ルソン島で戦死しています」
二十一歳でした。
卒業して後、国家の命令によって戦場におもむき、大海原の果てに若い生命を断った、戦没学生の手記です。
戦後、あらゆる日本人に、戦争を忘れることなく、平和を守ってほしいとの願いをこめて編まれたこの本は、貴重な青春を戦場に散らして還らなかった彼らの、悲痛な声を記録しています。
このほかに心、七十三編の日記や手紙が集録されていますので、ぜひ読んでみてください。
往復書簡がいいのは、一方通行でないからです。
自分のことばが他人の目を通し、そして他人のことばで自分に返ってきます。
そこに対話が生じます。
手紙はもともと他者との対話なのだと知れば、往復書簡は、その原型でしょう。
みなさんも友だち同士で往復書簡を交わしてみませんか。
「説明文〈草〉について二〇〇字」と黒板に書くと、生徒は「草って？」と、説明とはみんなけげんな顔をします。
すかさず辞書を引く者もいます。
まず、みんな吹き出します。
この説明では、草についての具体的なイメージがわかないと言います。
イメージがつかめない説明は、役に立ちません。
それでは、辞書の説明は説明として不十分なのでしょうか。
実はそこに、説明の難しさがあります。
生徒が漠然と心に描く〈草〉は、辞書で説明される〈草〉ではなかったのです。
説明とは、あるものごとについて、それを知らない人に、ことばを用いて、その内容をわかりやすく伝える営みを言い、それを記した文章が「説明文」です。
したがって、身近にある文章化された情報は、いずれも説明文でしょう。
新聞記事はもとより、百科辞典や各種辞書の文章、あるいは機器の利用法や組立て方を記した文章、さらには料理の本、旅行の案内書、薬の効能書きなど、いずれも説明文です。
みなさんの学校での授業も、おおかたは先生の説明です。
このように、説明が日常生活の中で重要な営みであれば、上手に説明できる力や、わかりやすい説明文を書く力を養っておくことは必要なことです。
説明に必要な準備作業を、つぎに考えてみましょう。
相手の求めている内容を確かめること説明を求められたならば、相手が求めている内容を確認しましょう。
見てきた映画を説明する揚合でも、相手が俳優のことを知りたいのに、映画のテーマを話しだのでは役に立ちません。
対象を自分で直接見聞きすることが重要です。
特徴をとらえるとは、他との違いを明らかにすることです。
対象の特徴を正確につかまえてください。
自分で見たり聞いたりするだけではとらえられない側面が多くあります。
図書館の資料を調べたり専門家の教えを受けて、広く豊かな情報を自分のものにすることです。
見たり調べたりした知識や資料を、求められている内容にそって整理してみることです。
実感の修正や訂正、あるいは資料の取捨選択によって、考えたり調べたりした対象の全体像が明らかになります。
説明には必ず相手のあることですから、相手に応じた効果的な内容説明の方法を考えしょう。
説明の順序や難しさ、量の長短などに工夫の要るところです。
そこで、「説明の方法」について考えてみましょう。
つぎにあげる六つの方法が、説明文にはよく用いられます。
説明は見ることから始まります。
ことばによって相手に見えるように表現することが、説明の初歩です。
見れば見えるかと言うと、それが難しいのです。
私は授業でよく、「窓から見える風景を八〇〇字程度で説明せよ」とか、「机の上に左手（右手）を置き、四〇〇字以内でデッサンせよ」などといった課題を出します。
わらないようでも、それぞれが特徴としてとりあげた内容がちがうために、同じ窓から見ているにもかかわらず、全部ちがった風景になります。

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